30.05.2016 в 15:54

Пишет  Arvenever:

Как выглядит японское православие


Православие проникло в Японию в 1860-х годах. Святитель Николай Касаткин вёл миссионерскую деятельность среди самураев, и сегодня их потомки – основные прихожане храмов. Японское православие сильно отличается от привычного нам: перед входом в храм снимается обувь, на службе все поют, содержание общины происходит не за счёт продажи свеч, а через добровольный церковный налог. Наконец, действующие лица Библии рисуются азиатскими.

Японские власти официально сняли запрет на отправление христианских культов только после Второй мировой войны (статья 20 Конституции Японии 1947 года) – до этого оно находилось под полузапретом. В отличие от соседних Кореи (где христиан уже более 50% населения) и Китая (около 10-15% христиан – с тенденцией к резкому росту их числа) число христиан в Японии лишь немногим превышает 1% от общей численности населения (до 1,5 млн. человек). Из них на долю православных верующих приходится малая величина — 0,03% общей численности японских граждан (36 тысяч человек; в настоящее время в Японии функционирует 3 епархии и 150 православных приходов). Всё православное духовенство — это священники японского происхождения, которые получили своё образование в православной духовной семинарии в Токио. Тем не менее, японцам удалось создать весьма самобытную ветвь православия.

С 1945-го по 1970 год японская православная церковь находилась под юрисдикцией Американской митрополии. Только в 1971-м Московский патриархат предоставил Православной церкви в Америке автокефалию. Последняя возвратила Японскую Православную церковь под юрисдикцию Москвы, а Москва, в свою очередь, объявила Японскую церковь – автономной.

36 тысяч православных японцев сегодня – это примерно столько же, сколько было и во времена святителя Николая Касаткина в конце ХIХ века. Почему их численность не возросла, тогда как у католиков и протестантов за это время рост прихожан – в 3-4 раза?


(Святитель Николай (в центре) со своими прихожанами)

Николай Касаткин (будущий святитель Николай, канонизированный в 1971 году), прибывший в Японию в 1861 году, активно вёл свою пасторскую деятельность почти исключительно среди японского самурайства.

Первые проповедники христианства появились в Японии ещё в XVI веке, и это были португальские католики. Поначалу они добились больших успехов в распространении христианских ценностей среди японцев, однако они активно втянулись во внутреннюю политику сегуната. В результате власти были просто вынуждены насильственно изгнать их из страны, и Япония закрылась от внешнего мира на два с лишним столетия, а слово «христианин» в японском языке надолго стало синонимом таких понятий, как «злодей», «грабитель», «колдун».

После открытия Японии внешнему миру решиться перейти в христианство могла только верхушка японского общества, которые были в силах пренебречь мнением подавляющего большинства. Первым японцем, обращенным отцом Николаем в православную веру, был именно представитель японского самурайства Такума Савабэ. Он пришел в дом к отцу Николаю с тем, чтобы убить его, однако общение со священником кардинально изменило его планы. Выходец из южного клана Тоса, впоследствии священник синтоистского храма в Хакодате, Такума Савабэ был членом тайного общества, ставившего своей задачей изгнать из Японии всех иностранных христиан.

Несколько диспутов с Касаткиным убедили Савабэ перейти в православие. После этого жена Такумы сошла с ума и в припадке безумия сожгла собственный дом. Самого Такуму заключили в тюрьму и приговорили к казни, но реформы Мэйдзи смягчили антихристианское законодательство. Он был освобождён из заключения, и вскоре стал православным священником.



К тому времени счёт православным японцам шёл уже на сотни. И подавляющее большинство из них принадлежали именно к военному самурайскому сословию (многих в том числе вдохновил и пример Савабэ). С наступлением эпохи Мэйдзи после 1868 года они оказались выброшенными на обочину жизни и разбегались по стране, распространяя и новую православную веру.

Современные православные японцы, которые представляют собой уже пятое или шестое поколение тех самураев, которых святитель Николай обратил в православную веру, являются православными «по наследству». Они сегодня составляют большинство прихожан православных храмов. Японцы вообще верны традициям рода. Если прадед всем сердцем принял какую-то веру, вероятность того, что его потомки отрекутся от его веры, близка к нулю. Эти люди не всегда могут объяснить суть догматов православия, но они всегда будут усердными верующими, соблюдать все традиции и сохранять веру без всяких сомнений.

А вот среди простых японцев православие, что называется, «не пошло», и именно с этими низшими сословиями и стали работать католические и протестантские миссионеры. Отсюда – и такое небольшое число православных в Японии, и отсутствие роста их численности.

В православных приходах в Японии поддерживается необычная, на взгляд русского православного, церковная жизнь. Церкви в Японии созданы с учётом японских традиций, как и самый первый православный храм в Хакодате. На полу постелены циновки, все верующие, входя в церковь, снимают обувь. Для пожилых и больных прихожан в храме предусмотрены стулья.



В японских православных храмах прихожан обслуживают свои «церковные бабушки». Они выполняют роль распорядителей внутреннего порядка. Однако они не занимаются продажей свечей, как в православных храмах в России. Православные японцы просто равнодушны к свечам и запискам. Свечи в японских православных храмах продаются, но особой популярностью у верующих японцев они не пользуются, записки и вовсе никто не пишет. Такое поведение японских православных верующих объясняется рядом причин. В российских храмах свеча – это не только ритуал, но и пожертвование. Японские верующие поступают иначе – ежемесячно из своей зарплаты они выделяют определённую сумму на содержание прихода (до 3-5% своего дохода, фактически, добровольный церковный налог), и поэтому не видят никакой надобности, продавая свечи, создавать в храме пожароопасную обстановку.

Также японцы не понимают, зачем писать записки и просить кого-то помолиться вместо себя. Они считают, что каждый должен молиться сам.

Однако главное отличие православного храма в России и в Японии заключается в том, что в японских церквях все без исключения прихожане поют. У каждого прихожанина в руках листок с нотами и текстом, и даже если у них совсем нет слуха, они просто напевают слова молитвы полушёпотом себе под нос. Литургия в японском храме больше похожа на репетицию хора. Японцы не понимают, как можно молиться тихо, едва произнося слова. Их коллективный разум это возмущает. Они не принимают совместную молитву, если все молчат.

Вместе с тем, исповедуются японские православные молча. На исповеди выстраивается длинная очередь, которая быстро рассеивается. Каждый японец падает на колени, подставляет голову под епитрахиль (принадлежность богослужебного облачения православного священника, представляющая собой длинную ленту, огибающую шею и обоими концами спускающуюся на грудь), выслушивает разрешительную молитву, и он готов к причастию.




Ещё святитель Николай, характеризуя национальные особенности православных японцев в сравнении с православными русскими, отмечал, что японцы – люди весьма конкретные, они не могут, как русские, всю жизнь мучиться от своих проблем, метаться из стороны в сторону, долго размышлять о превратностях судьбы по модели – кто виноват и что делать. Они не могут долго искать, что есть истина, так и не найдя в итоге ответа на этот вопрос, потому что и не хотят его находить. Для японцев истина – это не абстрактное понятие, а элемент их собственного жизненного опыта.

Японцы подходят и спрашивают у православного священника, «что они должны делать». В ответ японский православный батюшка им отвечает: «Верить, молиться, творить добрые дела». Японец тут же идёт и исполняет всё то, что он услышал от батюшки, он стремится показать конкретный результат своей жизни как результат своей духовной жизни. Это – очень по-японски.

Японская православная церковь имеет интересное внутреннее убранство. Во времена святителя Николая Японского обращение в христианскую веру каралось суровым наказанием. Поэтому нет ничего удивительного в том, что такой страх глубоко укоренился в сознании верующих христиан в Японии. Иногда в японской иконописи можно встретить непривычные образы – некоторые иконы и скульптуры замаскированы под языческих идолов, тогда как на самом деле – они изображают Богородицу или Христа. И конечно, иконописные лики святых японские мастера традиционно наделяли привычными для глаза японцев чертами, чтобы создать у прихожан впечатление, например, о том, что Христос родился именно в Японии, а все действующие лица Библии были азиатами.

Ниже – как выглядят японские христианские иконы и зарисовки библейских событий:




















В японском городке Шинго существует могила Иисуса Христа. Японские христиане верят, что Христос не был распят на кресте в Иерусалиме, а перебрался я Японию, где женился и благополучно дожил до 106 лет. Ежегодно на Рождество к могиле стекается до 10 тысяч японских христиан.

Хранителями могилы Иисуса являются древние кланы Такенучи и Савагучи. У них существует семейная летопись возрастом 1,5 тысячи лет, где в одной из записей и говорится, что эти кланы являются потомками Иисуса Христа. Правда, летопись множество раз переписывалась, и последнему её экземпляру «всего» около 200 лет.

В этой реликвии пишется, что первый раз в Японии Христос побывал в возрасте 30 лет. Но в 33 года он вернулся на родину в Иерусалим, чтобы проповедовать своё Слово. Он не был принят местным населением, а римский чиновник даже приговорил его к смертной казни. Но, согласно японской летописи, на кресте был распят не сам Христос, а его брат по имени Исукири. Сам же Иисус бежал на восток. Сначала он скитался по Сибири, потом перебрался на Аляску, а уже оттуда – в деревню Шинго, где и жил ранее.

В Шинго он женился, у него родилось трое детей (которые и стали основателями кланов Такенучи и Савагучи), а умер Христос в 106 лет. Похоронен он был там же, в Шинго.

В летописи также рассказывается о сотворении Земли. Якобы она была заселена выходцами с далёкой планеты, и их потомки проживали в Атлантиде. Иисус Христос тоже был атлантом, т.е. потомком инопланетян.



Но почти 2000 лет его могила почти никак не выделялась на местном кладбище. Её выдавала лишь надпись на могильном камне «Иисус Христос, основатель рода Такенучи». Лишь в 1935 году могиле был придан должный вид: Киомаро Такенучи поставил на ней большой крест, а также сделал вокруг неё изгородь. Также рядом с могилой есть небольшой музей, в котором хранится ухо распятого на кресте брата Иисуса – Исукури, а также прядь волос Девы Марии.

Кланы Такенучи и Савагучи сложно заподозрить в рекламном трюке. Сами они не христиане, а синтоисты. А Христа просто чтят как основателя своего рода. В самом Шинго (его население 2,8 тыс. человек) есть всего лишь две семьи христиан. На месте продаётся не так много сувениров (да и то – только последние 10-15 лет), за доступ к могиле плата не берётся. Правда, в городке как минимум 200 лет существует традиция всем младенцам, когда их первый раз выносят на улицу, чертить растительным маслом крест на лбу. Кроме того, на детских люльках тоже рисовался крест.

Ежегодно на Рождество к могиле приезжает до 10 тысяч японских христиан (всего христиан в Японии около 1,5 млн. человек), а всего в течение года на ней бывает до 40 тысяч человек. Они оставляют в Шинго до 2 млн. долларов.








(Один из потомков Христа – мистер Савагучи)








источники
ttolk.ru/?p=9680
(Цитаты: Институт Востоковедения РАН – М.Крупянко, Л.Арешидзе, «Русская православная церковь в Японии: история успехов и трудностей», сборник «Актуальные проблемы современных международных отношений в Азии и Африке», 2015)
ttolk.ru/?p=26344

@темы: Кросспост, Интересное

---

30.05.2016 в 12:48

Пишет  Шано:

из этой подборки www.liveinternet.ru/users/lamerna/post391516462...

@темы: Кросспост, Картинки

---

классная картинка

30.05.2016 в 14:03

Пишет  S O N I C:

Image of the Day - 0782

@темы: Кросспост, Картинки

---

28.04.2016 в 06:12

Пишет  oni-fukucho:

Призрачные киты бакэкудзира и связь синтоистских верований с китами.


Легенда о Великом Белом Ките тут же вызывает ассоциации с Моби Диком, однако белый кит, о котором пойдет речь, обладает таким окрасом не благодаря своей коже, а лишь потому, что представляет из себя китовый скелет. Иными словами, бакэкудзира - это огромный китовый скелет, таинственным образом появляющийся в прибрежных водах Японии.
Что же такое бакэкудзира на самом деле - чудовище? Призрак? Или божество? Ответ может показаться довольно-таки неоднозначным, как и в случаях с другими ёкаями.

Что значит бакэкудзира (化鯨 ?


Бакэкудзира - слово совершенно оsкновенное, если вспомнить, как образуются в японском языке названия многих других ёкаев.
化 (бакэ) - дает знконнотат оборотничества, 鯨 (кудзира) - означает "кит".
Вот и получается "кит-оборотень", "кит-призрак".




История о бакэкудзире


Одной дождливой ночью нечто огромное и белое появилась на побережье у острова Окино, что в нынешней префектуре Симанэ.
Рыбаки из близлежащей деревни следили за странным объектом и, наконец, осмелев, приблизились к нему на лодке, чтобы раcсмотреть получше. Посудив по размеру, они решили, что то был кит, но таких китов они отродясь не видели. Когда они налегли на весла и приблизились вплотную, то увидели, что над волнами стелется яркое сияние, а вода - будто бурлит от количества рыбы.
Источником сияния был огромный белый кит. Один из испуганных рыбаков бросил в него гарпун - но тот прошел сквозь тело кита, не оставив раны.
Дождь слепил глаза рыбаков, но они присмотрелись к чудовищу - и увидели, что перед ними плыл над волнами огромный скелет, лишенный кожи и мяса - однако живой.
Рыбаки перепугались до смерти, когда разглядели и рыб, которыми кишели воды - такой рыбы они никогда не видели. Птицы, метавшиеся огромными стаями по небу, тоже оказались им незнакомы.
И вот вдали рыбаки увидели остров, которого тоже раньше не замечали: и они бросились к нему, надеясь найти укрытие. Однако стоило им приблизиться - и видение растаяло, а огромный китовый скелет, окутанный белым сиянием, вслед за ним растворился в море.
Когда рыбаки вернулись к себе домой, они решили, что им мог привидеться призрак убитого кита или какое-то неведомое божество. Но как бы то ни было, бакэкудзиру они больше никогда не видели.



История бакэкудзиры

Существует одна-единственная легенда о бакэкудзире, и на этом ограничиваются все знания об этом ёкае.
Даже при том, сколько обычно бывает региональных версий подобных историй, про призрачного кита существует только одна. Вероятно, этого ёкая придумали уже в современности: в старинных сборниках его нет, у Ториямы Сэкиэна о нем тоже ничего не значится.
Единственный источник, где он упоминается - это одна из книг Мидзуки Сигэру.
И все же с призрачными китами не все так скучно и просто. В Японии издавна поклонялись божествам в обличии китов или даже китовым костям, что прекрасно вписывается в концепт бакэкудзиры.




Хётякусин - Кит, который выбросился на берег


В те далекие времена, когда большие судна, способные пересекать океаны, были еще недоступны для японцев, рыбаки редко могли заплыть на своих лодках дальше прибрежных вод Японии.
Киты, выбрасывавшиеся иногда на берег, казались для них чем-то удивительным. Конечно, они и охотились на китов: с гарпунами нападали на него, заманивая на мелководье. Но, пусть даже японцы и знали о китах, понять, зачем огромному созданию выбрасываться на берег, они не могли. Если же такое случалось - труп спешили разделать тут же, пока мясо было пригодным для пищи. Поэтому со временем кит, выбросившийся на берег стал ассоциироваться с огромной удачей и даром богов: ведь такое событие могло прокормить целую деревню. Сама туша, к слову, была самой мелкой радостью: если кит приплывал в какое-то место, его, как правило, сопровождали целые косяки рыб.



Так кит стал ассоциироваться с достатком и изобилием, и китов стали считать синтай - божествами во плоти (神体. Так зародилось верование, особо распространенное в рыболовецких деревнях - вера в Хётякусин (漂着神, дословно - "Божество, выброшенное на берег") или Ёриками Синкё (寄り神信仰 - "Верование в приходящего ками")



Кит и Эбису


Культы, о которых шла речь, были довольно примитивными. Единственным, о чем молили их последователи - так это о том, чтобы им были посланы еще киты. Как всегда, вышло так, что культ перерос в более значимое верование. Поскольку китобойные промыслы всегда считались опасными, китов стали рассматривать как благих ками, способных обратиться и дурными. Поэтому им молились, чтобы усмирить их гнев. Ужасные морские бури и плохой улов тут же записывали на счет разгневанных морских божеств.
Шло время, культ поклонения киту сросся с культами более популярных божеств, как, например, Эбису. Изначально китов даже считали посланниками бога Эбису, потом они стали считаться его инкарнациями. Поскольку японцы верили, что киты обладали силами контролировать море и рыбу, рыбаки начали носить с собой изображения бога Эбису в образе кита, чтобы тот одолжил им часть своей мощи.

Кудзира-дзиндзя - Святилища, посвященные китам


Раз уж божество во плоти служило пищей простым смертным, напрашивается логичный вопрос - а что же делали с останками, непригодными для еды? Конечно же, их достойно хоронили. Кита разделывали, а все оставшееся хоронили в кургане. Такие курганы называют "кудзира-цуга" (鯨塚 - "китовый курган"). Как правило увенчивались такие курганы каким-нибудь памятным монументом, чаще всего - камнем с резьбой, каменной стелой или маленькой божницей. Нередко кудзира-цуга возводился в память о небывалом урожае, в память о котором проводили мацури или религиозные обряды, такие, как Дайхё Цуифуку (大漁追福 - "Мемориальная служба в честь великого улова"). Кроме прочего, на китовых курганах молили о безопасности в море.

На территории Японии известно около сотни мест, где есть могилы китов или памятные камни в честь китов.



О многих таких китовых курганах ходят целые легенды. Например, в городе Каракува (префектура Мияги) есть история о том, что одно судно попало в ужасный шторм, и к нему приблизилась пара огромных белых китов. Киты подплыли ближе к кораблю, подперли его с обеих сторон и так благополучно доставили к ближайшему порту. С тех пор жители Каракувы не охотятся на китов.

Есть особая легенда и у святилища Мисаки в том же самом городе. Святилище Мисаки стоит на месте древнего китового кургана, на вершине которого возвели божницу и каменный памятник.

В городе Акэхама (префектура Эхимэ) есть сразу три китовых кургана, причем один из них находится в живописном месте глубоко в горах. Святилище на месте этой китовой могилы очень древнее, стоит оно в месте, откуда открывается потрясающий вид на море. Сейчас это место находится прямо по пути национального высокогорного тракта, так что добраться до него стало очень легко.

　

Говорят, что 21 июня 1837 года огромный кит выбросился на берег близ того места. Это было как раз во время Великого Голода Тэнпо, и мясо кита спасло много людей от смерти. Деревенские жители дали киту посмертное имя, которое можно перевести примерно как "Великий Ученый Кит, Приносящий Здоровье", и похоронили его со всеми почестями. Святилище не заброшено до сих пор - местные регулярно приносят туда подношения.

Тории из китовых костей


К началу эпохи Эдо Япония начала заниматься морской торговлей, более того, в стране сформировалась целая китобойная отрасль. Китобои возводили официальные святилища на побережье: естественно, посвященные китам. Многие из них сохранились и по сей день. Интересно, что такие святилища, - чаще всего там основным божеством был Эбису, - устраивали и в Тайване во времена Японской Оккупации.

Особенно интересны вот такие святилища: с тории из китовых костей. Самые старинные такие тории сохранились в городе Таидзитё (префектура Вакаяма) - называют их "Вратами Эбису". Кстати, эти тории упомянул Ихара Сайкаку в своей книге "Ниппон Эитаигура" (日本永代蔵, 1688)
Так что, можно сделать вывод, что они как минимум старше 17 века.
Самые "молодые" тории из китовой кости стоят в городе Синкамигототё (Нагасаки), в святилище Кайдо-дзиндзя. Возведено святилище было в 1973 году на деньги Японской Ассоциации Китобоев.

Нираи Канаи


Есть интересная легенда, в которой фигурирует кит, и родом она с Окинавы.

То, что жители главных островов Японии зовут "Дальними странами" ("Токо-но куни"), обитатели южных островов Окинавы зовут "Нираи Канаи". И об этой таинственной земле есть множество легенд.

Больше всего таких легенд связано с историей о том, как зародилось выращивание риса. Иногда рассказывают, что орел, сокол или журавль принес рисовые зернышки из Нираи Канаи в Японию. В других версиях их привозит человек, который попадал в эту далекую страну. А в самой необычной версии этой легенды рассказывается, что привез их кит.

Мизуки Сигэру в одной из своих книг пересказал эту сказку так.

Давным-давно, в Амами (нынешняя префектура Кагосима) было такое место под названием побережье Омото. Однажды на этот берег выбросился 15-метровый кит. Кит этот был одет в кимоно, а на боку у него было написано: "Из Нираи Канаи - жителям побережья Омото".
Люди полюбопытствовали и взрезали киту бок: и в брюхе у него нашли рисовые зерна.

Проклятие бакэкудзиры


Есть еще две истории, касающиеся бакэкудзиры, но не очень интересные.

В 1950е, мангака Мидзуки Сигэру работал над очередной историей - про бакэкудзиру, а в то время вышло так, что он ел довольно много китового мяса. У него поднялся ужасный жар, который спал, когда Мидзуки закончил свою историю. Он сам об этом рассказывал как о "проклятии бакэкудзиры".

В 1983 году в водах близ Анамидзу (префектура Исикава) был замечен целый китовый скелет, дрейфовавший по морю. В прессе тут же поднялся шум на тему "реального бакэкудзиры".

@темы: Кросспост, Интересное

---

30.05.2016 в 14:26

Пишет  Namcohoroshy:

@темы: Кросспост, Картинки

---

30.05.2016 в 14:33

Пишет  Borgward_B-IV:

Награда нашла героев.
Апелляционный суд в Буэнос-Айресе 27 мая приговорил 15 бывших военных к тюремному заключению сроками от 8 до 25 лет за участие в пытках и убийствах в Латинской Америке. Последнего военного диктатора Аргентины, 88-летнего Рейнальдо Биньоне, признали виновным в значительном участии в деятельности преступной группировки, совершившей более сотни убийств. Его приговорили к 20 годам лишения свободы. Сейчас он находится под домашним арестом в связи с обвинениями в похищении детей политзаключенных и другими нарушениями прав человека в годы военной диктатуры.
Аргентинский генерал Сантьяго Риверос и уругвайский полковник Мануэль Кордеро Пиацентини приговорены к 25 годам тюрьмы. Последний признан виновным в совершении 11 похищений, в том числе - беременной невестки аргентинского поэта и журналиста украинского происхождения Хуана Хельмана. Ее рожденную в тюрьме дочь незаконно отдали на удочерение уругвайской семье, о чем сама внучка поэта узнала уже в возрасте 23 лет. Ее мать была убита.
Впервые в истории суд признал организованной преступной структурой сотрудничество бывших диктатур разных стран - Аргентины, Боливии, Бразилии, Парагвая, Уругвая и Чили. Скоординированные репрессии в отношении граждан этих стран, совместно проводимые военными диктаторами и спецслужбами в 1970-1980-х годах, проходили под кодовым названием "Операция "Кондор". Режимы обменивались информацией, политзаключенными, преследовали, похищали, пытали и убивали оппозиционеров.
Процесс по делу о преступной операции "Кондор" начался больше трех лет назад. В числе обвиняемых фигурировал и другой аргентинский диктатор Хорхе Видела, который умер в 2013 году.

dw.com/ru/суд-аргентины-признал-сотрудничество-хунт-южной-америки-преступным-сговором/a-19290401

Ну это в общем знаменитая история с похищениями детей. У аргентинской хунты было такое мнение, что всякие там опасные оппозиционеры не имеют права воспитывать детей, а потому детей в возрасте до 3 лет похищали из оппозиционных семей, их родителей убивали, а детей передавали на усыновление верным и правильным но бездетным аргентинцам или союзникам по антикоммунистической борьбе. Чаще всего это были либо люди в погонах, либо функционеры среднего-высшего звена из лояльных партий.
Теперь это клубок размотали и старых хрычей начали таскать по судам.
И да, Хуан Хельман он не украинского происхождения, он еврейского происхождения, его отец Иосиф Гельман состоял в партии социалистов-революционеров и участовал в обоих революциях, в революции 1905 года и октябрьской 1917-го, Сын Хуан был весь в отца и с 15 лет состоял в полуподпольном аргентинском аналоге комсомола, и в конце-концов к 1967 году полностью сосредоточился на подпольной работе.
В 1975 году, как авторитетный и известный человек был послан сопартийцами в Европу с целью разъяснять происходящее в Аргентине.
В 1976 году, когда до власти дорвалась семибоярщина, первое что они сделали, это похитили и убили двоих детей Хуана, дочь 19 лет, и сына 20 лет вместе с женой.
Поскольку жена его сына была на седьмом месяце беременности, то ей сначала дали родить в концлагере, а потом уже убили. Его внучку отдали на усыновление в Уругвай.

Хельман очень хотел чтобы Риверос и Пиацентини присели на нары, но до приговора не дожил, умер в 2014 году.

@темы: Кросспост, политика

---

30.05.2016 в 14:36

Пишет  RianoneL:

Картина от художника Стэна Херда. В качестве холста он использует поля, а кистью служит трактор.

@темы: Кросспост

---

30.05.2016 в 14:54

Пишет  Makskozak:

Какц предлагает сдаться (с)
Одним из необходимых условий Кудрин назвал привлечение иностранных инвестиций, рассказали три участника совета. Россия технологически отстала, убеждал, по их словам, Кудрин, страна должна, пусть и на вторых ролях, встроиться в международные технологические цепочки. А для этого нужно снизить геополитическую напряженность, настаивал он. Не Россия первой начала, пересказывают собеседники «Ведомостей» заключительную речь Путина. Пусть страна в чем-то отстала, но у нее тысячелетняя история и Россия не станет торговать суверенитетом, сказал Путин, пообещав защищать его, причем не только пока будет президентом, но и до конца своей жизни (со слов двух участников совета). Другой участник совета говорит, что президент добавил примирительное: конечно, не надо увеличивать напряженность и поддаваться на провокации. Путин говорил, что иностранный бизнес, которому выгодно работать в России, не уйдет, добавляет еще один чиновник, знакомый с ходом дискуссии на совете.

Позиция Кудрина, рассказывают участники дискуссии: темпы роста экономики в ближайшие годы ограничены 1%, важно снизить дефицит до 1% ВВП, инфляцию – до 4%, проводить реформы.
Пресс-секретарь президента Дмитрий Песков отказался от комментариев, сославшись на то, что заключительное слово было непубличной частью выступления Путина. Не комментирует эту дискуссию и представитель Кудрина. Сам Кудрин после заседания совета сказал, что затронул тему снижения политических рисков.

Кудрин, по сути, ставит Путина перед развилкой: либо политические амбиции и стагнация, либо политическая скромность и умеренный экономический рост (см. врез), рассуждает один из участников совета. Трудно понять, концепция Кудрина или его оппонентов, предлагающих разогнать рост экономики стимулированием, ближе президенту, рассуждает высокопоставленный чиновник – участник совета. С одной стороны, у Кудрина сильные позиции: его концепция подразумевает сохранение резервов, а для Путина это очень важно; резервы обеспечивают безопасность, рассуждает чиновник. С другой – разговоры об отсталости, отсутствие веры в позитив – такая пораженческая позиция не может нравиться президенту, считает собеседник «Ведомостей», как и убежденность, что Россия не может рассчитывать на 4%-ный рост ВВП в ближайшие годы.

За основу будет принята та экономическая программа, в которой контуры уже ближайшего будущего будут сформулированы наиболее ясно и прозрачно, отмечает высокопоставленный чиновник, пока же ни правительство, ни эксперты ничего такого не написали. Титов убежден, что шансы на успех сторонников активного стимулирования сильно повысились: как правило, на таких встречах Путин всегда подчеркивал, что надо сохранять стабильность, а теперь он почти об этом не говорил. Путин, по сути, вообще не комментировал выступления участников во время мероприятия, говорят несколько чиновников.

www.vedomosti.ru/economics/articles/2016/05/30/...

Чем хороши кризисные ситуации, так это тем, что в них все раскрываются в полной мере.

Допустим, Кудрин, с одной стороны, предлагает "снизить" напряженность, что в переводе на русский означает сдать всех и сдаться самим, а, с другой стороны, предлагает выбрать стратегию минимального роста, увеличить пенсионный возраст, снизить социальные обязательства государства, увеличить резервы. Кстати, увеличение резервов по Кудрину, если кто забыл, это вложение денег в западные ценные бумаги, те же трежерис.

По сути, страна должна перейти на вторые роли в международной политике, не пытаться занять первые роли в производственных цепочках (это значит, что в лучшем случае надо стремится к торговле полуфабрикатами), население должно больше работать и меньше получать, вырученные деньги должны уходить на Запад. Аллилуйя!

@темы: Кросспост, политика

---

вернувшись из дружественного Ирана

могу сказать что они
а) упертые, потому что знают себе цену и знают что у нас не так много пространства для маневра
б) нам однозначно не друзья
в) пытались "пригласить приехать, отдохнуть, туризм погостить", а это значит что у них все же (иншалла) в среднем машиностроении дела не очень, особенно в плане организации работ и всякой там системы

@темы: Рабочее

---

30.05.2016 в 02:35

Пишет  lightning:

светлые эльфы
Бывшая госсекретарь США Хиллари Клинтон оказалась в эпицентре скандала с перепиской по электронной почте. Ранее стало известно, что на посту госсекретаря она вела важную переписку через личный сервер, пишет Russia Today.

Опубликованные данные из писем Клинтон свидетельствуют о том, что Google и Al Jazeera вмешивались в события в Сирии. В письме главы Google Ideas Джареда Коэна от 2012 года значится, что компания заинтересована в переходе властных структур Сирии на сторону оппозиции.

В письмах политика есть также свидетельства того, что Великобритания и Франция пытались шантажировать новое ливийское правительство с целью прибрать к рукам нефтяную промышленность.

Выяснилось также, что США хотели скрыть помощь турецким властям в борьбе с Рабочей партией Курдистана, так что при помощи всплывшей переписки Клинтон подставила еще и президента США Барака Обаму, во время правления которого была госсекретарем. Для этого политик просила внести коррективы в материалы СМИ. Также в письмах говорится о том, что Клинтон не могла справиться с зарядкой iPad, подключением к Wi-Fi и работой с факсом.

(с)

rusnext.ru/news/1464528744

@темы: Кросспост, политика

---

30.05.2016 в 01:59

Пишет  один/из|рен:

classes of star destroyers

@темы: Кросспост

---

30.05.2016 в 01:29

Пишет  Chrissy69:

@темы: Кросспост, Картинки

---

30.05.2016 в 01:28

Пишет  N.K.V.D.:

Разгром французами 112 панцер-бригады

Или как потерять батальон "Пантер" за один день.

Хотя 112 панцербригада была из второй волны формирования, с хорошими штатами и оснащением, боевая слаженность оставляла желать лучшего. Отдельные части были по-быстрому собраны вместе и прошли слаживание в Баварии (полигон Графенвор Grafenwöhr) в начале сентября, так что всего спустя неделю бригада уже выдвинулась в Лотарингию . Предбоевой сбор состоялся 10 сентября в окрестностях Луневилля (Нанси). Командование предполагало использовать 112 панцербригаду в целях контратаки на Реймс, планировавшейся Гитлером еще с августа 1944 года

Продолжение

"Пантера" 112-й панцербригады на ремонте

Однако едва бригада прибыла на фронт, южнее Нанси части 2 бронетанковой дивизии французов (Леклерк) прорвали оборону немцев и окружили 16-ю фольксгренадерскую дивизию. Это могло повлечь за собой обвал всего фронта южнее Нанси, так что генерал-полковник Бласковиц (гр.армий G) приказал немедленно контратаковать в интересах спасения дивизии и восстановления линии фронта. 112 бригада была выдвинута из резерва для уничтожения вклинившихся французов, с возможностью поддержки со стороны 21 панцер-дивизии.

12 сентября застало бригаду на марше из г. Эпиналь (Epinal) в южном направлении, на Веттель, двумя колоннами. Западная колонна включала 1-й батальон 29тп на Пантерах, восточная – батальон 2112 на «четверках» и основную часть пехоты на БТР. В район боевых действий немцы прибыли без помех и огневых контактов, не обнаружив присутствия противника. Погода была дождливая, так что с воздуха танкистов также никто не беспокоил.

Американские "французские" танки

Вечером 12 сентября западная колонна достигла местечка Домпэр (Dompaire) и ее командир принял решение разбить лагерь в деревне, расположенной в низинке вокруг поросших лесом холмов. Разведка в сумерках не велась, присутствия врага обнаружено не было, так что уверенные в безопасности немцы одну за другой совершили сразу несколько ошибок. Они расположились на постой в деревенских домах, не замаскировали танки и не выставили дозоров. Последнее, впрочем, полностью на совести рядовых и младшего командного состава, в дождь предпочитавшего сидеть по домам, а не бродить по промокшему подлеску. Восточная колонна пришла в Дарне (Darney) южнее, но о ней – чуть позже.

Железнодорожный узел Дарне

Тем временем жители деревни нашли способ предупредить французские части о появлении в Домпэре танков и их количестве. Командир французской боевой тактической группы (примерно батальонного состава) 2БрД, «гулявшей» по тылам немцев, полковник де Ланглад (Paul Girot de Langlade) принял решение атаковать немцев несмотря на то, что его силы уступали вдвое и по танкам, и по личному составу. Де Ланглад положился на обещанную поддержку артиллерии и, главное, авиации – на 13 число погоду обещали летную.

Решением французов было блокировать деревню с востока и юга, удерживать немцев в деревне и ждать помощи с воздуха (ее запросили и распланировали заранее, с вечера). В результате рано утром немцы были разбужены безжалостным ударом Р-47 по деревенским улочкам и домам.

Генерал Филипп Леклерк. 1944 год

Сразу после первого налета французы приблизились к деревне на расстояние выстрела и на ошеломленных немцев обрушился град огня. Выходы из деревни были под плотным огнем "Шерманов" и самоходок М10, так что когда Пантеры попытались выйти из Домпэра с восточной стороны, они были сожжены не успев сойти с дороги.

Под прикрытием огня артиллерии и авиаударами французы охватили Домпэр с трех сторон, и к 11.00 последовал очередной плотный налет Р-47 по улицам деревни, после чего пехота начала атаку на деревню, поддерживаемая "Шерманами". Немецкий командир наконец-то осознал весь трагизм своего положения, запаниковал и срочно запросил помощи от второй, восточной колонны 112бригады.

В 13.30 де Ланглад (чей штаб находился в деревне Вьелль-сюр-Иллон, Vielle-sur-Illon) получил очередной доклад от местного населения: большая колонна танков идет от Дарне к Домпэру с юго-востока. Это ставило окруживших деревню в опасное положение, однако благодаря предупреждению местных де Ланглад имел достаточно времени, чтобы выставить навстречу немцам несколько джипов с пулеметами и взвод истребителей танков М10. В нормальных условиях против 15 танков и двух рот панцергренадеров этот «блок-пост» не имел никаких шансов, однако торопливость и низкая подготовка немцев сыграли свою роль. На очередном повороте дороги колонна попала в засаду, пехоту разметали огнем крупнокалиберных пулеметов с джипов (против 12.7 мм БТР бессильны), а головные танки были сожжены самоходчиками. Немцы остановились и прекратили атаку, не зная, какие именно силы им противостоят.

"Шерманы" генерала Леклерка проезжают мимо подбитых "четверок", 13 сентября 1944

Тем временем в Домпэре продолжали добивать остатки танкового батальона. Деревня была вся в огне, немногие пытавшиеся прорваться танки попадали под сосредоточенный огонь, на узких улочках «Пантеры» становились легкой добычей пехоты и, в добавок ко всему, в небе безраздельно хозяйничали «Тандерболты», к обеду полностью подавившие немецкую ПВО.
В результате к вечеру первый батальон 29 танкового полка немцев оказался полностью разгромлен – заблокированные на улицах танки были брошены экипажами. Общие потери бригады были колоссальны: примерно 350 убито, 1000 ранено, из 90 танков на ходу только 21, почти все «Пантеры» потеряны (из 45 машин 12 сентября на утро 14 числа осталось всего 4 танка).

Две захваченных "Пантеры" в Домпэре

Так же, как и 106 панцербригада несколькими днями ранее, 112 бригада была разгромлена в первом же бою, и также несмотря на количественное и качественное превосходство над противником. Причины банальны и обычны – недооценка противника, отсутствие разведки, низкий уровень слаженности и боевой подготовки.

Захваченная "Пантера" на выставке в Париже, 1956 год

А две «Пантеры» и одна "Четверка" из трофеев танкистов Леклерка отправились на постаменты. Одна из них, с намалеванным символом 2БрДивизии (лотарингский крест на фоне карты Франции) и была выставлена сначала во дворе музея Инвалидов, а затем в Самюре, где и находилась на задворках до недавней реставрации.

@темы: Кросспост, Интересное

---

30.05.2016 в 11:33

Пишет  С-Сова:

Правильно объяснил.

На улице стоят девушка и два парня.
Видно, что девушка не какая-нибудь оторва, а очень интеллигентная и культурная, из тех, что краснеют при слове писька.

Один из парней ярко выраженный холерик, он девушке и анекдот расскажет, и комплимент сделает, в общем чуть ли из штанов перед ней не выпрыгивает, лишь бы она улыбнулась. Второй же полная флегма.
Видно, что его на данный момент всё на свете за*бало, но он всё равно спокоен, как удав. Стоит себе молча, смотрит куда-то вдаль, практически ни на что не реагирует, курит и лишь легкая тоска затуманивает его глаза.

Холерик в процессе своей пантомимы увлекается и в запале произносит – “Мне это монопенисуально!”
Девушка морщит свой красивый носик и спрашивает – “А что значит монописуально?”
Пацан, слегка опешив и не зная, как культурно ей это объяснить, растеряно смотрит на друга. Но тот даже головы не повернул.
Абсолютно спокойно, медленно, хорошо поставленным голосом, поясняет – “Однох*йственно.”

Девушка покрывается пятнами, потом не выдерживает и срывается – “Саня, ну что это такое?!! Почему вот Максим при мне никогда не выражается?”
Саня этот вздыхает, косится на Максима, потом опять переводит свой взгляд куда-то за горизонт и очень флегматично, с некоторой скукой, задумчиво и печально отвечает – “Вы*бывается, сука”. (с)перто

@темы: Кросспост, Mwahahaha

---

30.05.2016 в 12:02

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в Первая женщина-кинорежиссер Лоис Вебер

Я бы доверил ей любую сумму, какую она попросит, и на любой фильм, который она захочет снять.

Карл Леммле — основатель киностудии «Universal»



Первая американская женщина-кинорежиссер Лоис Вебер. На мировой арене она соперничает с француженкой Алис Ги, которая в 1906 году сняла первый немой короткометражный фильм на студии «Гомон». Алис Ги гордилась, что именно на студии «Гомон» сделала первая шаги в киноискусстве первая женщина-кинорежиссер Америки.





Лоис Вебер (1879 – 1939) во многом стала первой. Она первая женщина, которая сняла художественный и полнометражный фильмы, первая и единственная женщина, кто вошел в состав Ассоциации режиссеров игрового кино. Первая, за несколько лет до Мэри Пикфорд, создала собственную киностудию со своим именем на вывеске. Она является автором более ста фильмов в период с 1911 по 1914 годы, многие из которых были масштабными костюмированными историческими драмами с богатыми декорациями. Вплоть до середины 30-х годов Вебер занималась режиссурой и продюсированием, что также дает ей право считаться первой женщиной-кинопродюсером.





Единственный голливудский фильм, в котором снялась балерина Анна Павлова, был создан Лоис Вебер. Экранизация оперы «Немая из Портичи» (1916)



Ей принадлежит первенство и в технологии киносъемки. Например, Вебер считают первопроходцем в использовании разделенного экрана. Она продемонстрировала этот прием в картине 1913 года «Неизвестность». Вместе с мужем, также кинорежиссером и кинопродюсером Филлипсом Смолли, она экспериментировала со звуком и поставила несколько первых звуковых фильмов, но в 1913 году их время еще не пришло, и они не были приняты публикой.







Но Лоис Вебер вошла в историю кино, как правозащитник, борец за права женщин. Многие ее фильмы были посвящены острым социальным, культурным проблемам, взаимоотношениям между различными религиями, расами и полами. Ей одной из первых пришлось испытать внимание цензуры и прессинг государственной машины. И это происходило не единожды.



Так, ожесточенные споры вызвала картина «Еврейское Рождество» (1913). В фильме рассматривался конфликт между традиционными еврейскими ценностями и американскими, иллюстрировались проблемы культурной ассимиляции, особенно связанные с межконфессиональными браками. По сюжету, раввин, кстати, показанный впервые в американском кино, категорически выступает против брака своей дочери с американцем. Но молодые люди, наплевав на остракизм отца невесты, все же заключают брачный союз. Кульминацией становится сцена, в которой много лет спустя, в канун Рождества, старый раввин встречает маленького бедного ребенка и узнает, что это его внучка. Старик прощает всех и примиряется с решением дочери. Несмотря на то, что фильм был направлен против антисемитизма, стремился показать, что любовь сильнее любых религиозных связей, а «узы крови» не более чем религиозные предубеждения, общество того времени с трудом воспринимало подобные идеи, и за фильмом протянулся шлейф скандалов.







Другим фильмом, который вызвал еще больше споров, стал «Святоши» (1915). Здесь, помимо нравственных вопросов о связи денег, власти и секса, демонстрировалась женская обнаженная фигура. Актриса Маргарет Эдвардс появилась на экране полностью раздетой. И хотя все было снято достойно и без «излишеств», эта сцена, как и фильм в целом, вызвал настоящий скандал. На время разбирательства в Национальном совете кинематографии, продлившегося около двух месяцев, «Святоши» легли «на полку». Но даже когда для фильма все закончилось благополучно, и ему был открыт путь на экраны, в нескольких штатах картина была все же запрещена, а мэр Бостона потребовал, чтобы фигура Маргарет Эдвардс на пленке была вручную подкрашена в «спорных» местах.







Но практически всем фильмам Лоис Вебер сопутствовали признание и коммерческий успех. В то время, когда билет в кино стоил 50 центов, и не было DVD, фильм Вебер «Где мои дети?» (1916) принес 3 миллиона долларов прибыли. Эта картина также была посвящена остросоциальной проблеме — контролю над рождаемостью и абортам.



В том же, 1916 году, на экраны выходит еще один скандальный фильм Вебер «Обувь». В центре сюжета — бедность и занятие проституцией. Речь идет о девушке, которая вынуждена продать свою девственность за возможность купить новую пару башмаков. И снова закономерный скандал и запрет фильма в нескольких штатах.



В мае 1917 г. очередной удар по устоям Америки — фильм Лоис Вебер «Рука, качающая колыбель». Режиссер опять поднимает тему планирования семьи и легализации абортов. Незадолго до выхода фильма состоялся суд над Маргарет Сангер, известной активисткой, выступавшей за планирование семьи, легализацию абортов и распространение противозачаточных средств. Сегодня приговор по делу Сангер может шокировать. При том что в штате Нью-Йорк официально действовал запрет на распространение противозачаточных средств, за что и были арестованы Сангер и ее сестра, суд вынес официальное определение, что женщины не имеют права заниматься сексом с «чувством безопасности, осознавая, что это не приведет к зачатию».

Маргарет Сангер



Сангер была предложена сделка, согласно которой на обещание не нарушать в дальнейшем закон, она может быть освобождена от наказания. В ответ Сангер заявила, что не может «уважать закон в том виде, в котором он существует сегодня». Ее приговорили 30 дням заключения, но последовала апелляция и на следующем процессе, состоявшемся уже в 1918 году, Апелляционный суд вынес постановление, позволявшее врачам назначать противозачаточные средства. Это была большая победа, позволившая Маргарет Сангер открыть в скором времени собственную клинику планирования семьи, первую в Соединенных Штатах.



Но в 1917-м, после первого суда над Сангер, когда появился фильм «Рука, качающая колыбель», противостояние было еще велико, и на Лоис Вебер также обрушилась судебная машина. И точно также приходится удивляться некоторым законам, существовавшим в то время. Оказывается, незыблемые принципы свободы слова не распространялись на кинематограф. Это был новый вид искусства и совершенно иной способ передачи информации. Поэтому, пользуясь юридическими лазейками, стало возможным решение Верховного суда, вынесенное еще в 1915 г., которое коснулось и фильма Вебер. В нем говорилось, что на фильмы не распространяются принципы свободы слова, и что «в интересах, нравственности, порядочности, общественной безопасности и благосостояния» они могут подвергаться цензуре. В результате «Рука, качающая колыбель» была запрещена на большей части страны и демонстрировалась преимущественно в южных и западных штатах.







Однако демонстрация фильма все же была организована в Лос-Анджелесе в «Auditorium Clune». Лоис Вебер лично представляла картину и, выйдя на сцену перед показом, резко выступила против цезуры и попыток запретить ее фильм.



Хотя «Рука, качающая колыбель» до нашего времени не дошла, сохранилось большое количество материалов, указывающих, что Лоис Вебер развернула широкую компанию за права женщин и ее картина стала одним из серьезных аргументов в пользу «добровольного материнства».



Таким образом, Лоис Вебер остается в истории США не только как первая женщина-кинорежиссер, но и как правозащитник, борец за права женщин.



Но кроме фильмов на общественно значимые темы, славу Вебер принесли и блокбастеры того времени. Такие, как «Тарзан» (1918). Правда, она выступила не в роли режиссера, а сценариста, адаптировав роман Эдгара Берроуза для первой экранизации.



На протяжении 20-х Вебер посвящает себя развитию собственной киностудии «Лоис Вебер Продакшнс», которую она создала вместе с мужем в июне 1917 г., за два года до того, как Мэри Пикфорд вошла в состав соучредителей «Юнайтед Артистс» вместе Чарли Чаплином, Дугласом Фербенксом и Дэвидом Гриффитом. Безусловно, для Вебер работа на своей студии была в гораздо большей степени личным делом. В отличии от Пикфорд, которая вошла в число соучредителей вместе с тремя мужчинами, Вебер стояла во главе своей студии, ее муж занимал пост менеджера.







Но, увы, переиграть зарождавшихся гигантов не удалось. В то время уже существовали и «Парамаунт» (1912), и «Юниверсал» (1912), и три компании, которые в будущем объединятся в «Метро-Голдвин-Майер». Несмотря на новаторские решения в системе кинопроизводства — отход от потокового производства по утвержденному графику к продюсированию, отказ от «прикрепленных» к студии постоянных звезд — побороть корифеев не получилось. В свою очередь «Юнайтед Артистс» смогла выжить и просуществовала до 1981 года, занимаясь производством фильмов. Существует она и сегодня в составе «MGM», но кинопроизводством уже не занимается.



А Вебер, испытав финансовый кризис в 20-х, была вынуждена сдавать кинопроизводственные мощности студии в аренду другим компаниям, например, той же «Юниверсал», с которой она сотрудничала много лет, и при финансовой поддержке которой создавала собственную студию.



В это время Лоис, которая освободилась не только от студии, но и от брака с Филлипсом Смолли, работает в проектах «Юниверсал», сосредотачивается на режиссуре, продюсировании, создает сценарии и адаптации. Она снимает новые фильмы. Например, картину «Глава ее жизни» (1925) по роману Клары Луизы Бернхэм, который Вебер адаптировала для экранизации еще в 1915 году. Фильм снова далек от развлечений. Лоис говорит со зрителем о любви, борьбе поколений, непреодолимых препятствиях, через которые приходится пробиваться настоящим чувствам, и далеко не всегда побеждать в этой борьбе.







Но карьера Лоис Вебер начала клониться к закату. Уже родился Голливуд с его яркими художественными красками, звездами, кино-аттракционами и обязательными хеппи-эндами. Тот же фильм «Глава ее жизни», вышедший одновременно с «Призраком оперы» и «Горбуном из Нотр-Дама», где блистал «Человек с тысячью лиц» Лон Чейни, не мог конкурировать на равных. Раздавались голоса критиков, что кино от Лоис Вебер устарело, она старомодна и современному зрителю нужно другое. Он должен расставаться с проблемами повседневности на пороге кинотеатра.







Но она продолжала работать практически до самой смерти. В конце 20-х и в начале 30-х годов Лоис Вебер сотрудничала с упомянутой студией «Юнайтед Артистс», которая благодаря звездам, Чаплину, Фербенксу, Гриффиту и Пикфорд, держалась на плаву среди гигантов. Здесь она занималась преимущественно тем, что выступала в роли «сценарного врача» — правила сценарии, написанные другими. Также она проводила кастинги, подбирая актеров для предстоящих постановок.







Творчество Вебер заново открыли уже в современности. В 1960 году за вклад в кинематограф Лоис Вебер была удостоена персональной звезды на голливудской Алее Славы.

@темы: Кросспост, Интересное

---

30.05.2016 в 04:22

Пишет  Aegren Waeise:

Японских мальчиков в списке чтения cнова подвинули: на этот раз афганские девочки.

О традиции "бача пош" - девочках, которые играют в семье роль мальчика. Если в семье нет сыновей, то это считается позором, поэтому некоторые афганские родители идут на такую подмену: одна из дочерей воспитывается как мальчик, соответственно, пользуется большей свободой, чем сестры, по сути, имеет привилегированное положение; потом, с началом менструаций или чуть позже, снова принимает женскую роль и выходит замуж. Естественно, что не все бывшие бача пош могут мириться с таким положением вещей, поскольку роль женщины в афганском обществе примерно на одной планке с домашней скотиной. И если девочку с рождения или раннего возраста воспитывать мальчиком, то она, скорей всего, будет воспринимать как должное свою гендерную роль, но когда придет время обратной метаморфозы - это трагедия и сильнейший удар по психике. В книге приводятся истории бача пош, которые так и остались в этой роли, став "почетным мужчиной", то есть промежуточным звеном, однако это исключительные случаи.
На эту тему есть фильм "Усама", где в период Талибана мать решает нарядить дочку мальчиком, чтобы иметь возможность работать. Поскольку женщина вдова и похоронила братьев, то не может выйти из дома без сопровождения мужчины. Идея заранее обречена на провал, поскольку дочка героини - девочка-девочка, плакса и трусиха. Впрочем, девочке лет 12-13, а в этом возрасте подростки любого пола истеричны. Заканчивается все печально, но не буду спойлерить.
Но если у бача пош период "мальчиковости" - довольно счастливое и свободное время, то для их противоположности - бача бази детство и юность отнюдь не радостны.
В бача бази берут красивых мальчиков из числа бедноты, учат их танцам и игре на музыкальных инструментах. Мальчики танцуют в основном в женской одежде и весьма эротичные танцы. Но основное их занятие - проституция. Причем продают сутенерам детей их же родители и старшие братья - ради денег. Талибы подобные дела пресекали, но с возвращением моджахедов традиция снова пышно расцвела. Существовала она и в Узбекистане и была практически столичной модой (кстати, почему ничего об этом нет в литературе про тимуридов?). Пока СССР не разогнал весь этот веселый вертеп.
Деньги деньгами, однако жизнь такого мальчика находится в постоянной опасности: надоел хозяину, надерзил, сбежал - и можно прощаться с жизнью. Наиболее везучие могут получить образование и покровительство господина, а в дальнейшем, благодаря связям, и хорошую работу.
ООН прекрасно знает об этой проблеме, но почему-то тему "танцующих мальчиков" предпочитает замалчивать.

@темы: Кросспост

---

30.05.2016 в 02:41

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в Самая высокая волна цунами за всю историю

Я когда прочитал про высоту волны, вызванную цунами в 1958 году я не поверил своим глазам. Перепроверил один раз, другой. Везде одно и то же. Нет, наверное все таки с запятой ошиблись, и все друг у друга копируют. А может в единицах измерения?

Ну, а как иначе, вот как вы думаете, может быть волна от цунами высотой в 524 метра! ПОЛОВИНА КИЛОМЕТРА!

Сейчас мы узнаем что там было на самом деле ...



Вот что пишет очевидец:

После первого толчка я упал с койки и посмотрел в сторону начала залива, откуда шел шум. Горы ужасно дрожали, камни и лавины неслись вниз. И особенно поражал ледник на севере, его называют ледник Литуйя. Обычно его не видно с того места, где я стоял на якоре. Люди качают головами, когда я говорю им, что я видел его в ту ночь. Я ничего не могу поделать, если они мне не верят. Я знаю, что ледник не виден с того места, где я стоял на якоре в бухте Анкоридж, но я также знаю и то, что видел его в ту ночь. Ледник поднялся в воздух и двинулся вперед, так что стал виден. Он, должно быть, поднялся на несколько сотен футов. Я не говорю, что он просто висел в воздухе. Но он трясся и прыгал как сумасшедший. Большие куски льда падали с его поверхности в воду. Ледник находился в шести милях от меня, и я видел большие куски, которые сваливались с него как с огромного самосвала. Это продолжалось некоторое время — трудно сказать, как долго, — а потом вдруг ледник исчез из поля зрения и над этим местом поднялась большая стена воды. Волна пошла в нашу сторону, после чего я был слишком занят, чтобы сказать, что ещё там происходило.






Это произошло 9 июля 1958 г. необычайно сильная катастрофа произошла в заливе Литуйя на юго-востоке Аляски. В этом заливе, вдающемся в сушу более чем на 11 км, геолог Д. Миллер обнаружил разницу в возрасте деревьев на склоне холмов, окружающих залив. По годовым кольцам деревьев он подсчитал, что за последние 100 лет в заливе, по крайней мере, четыре раза возникали волны с максимальной высотой в несколько сотен метров. К выводам Миллера отнеслись с большим недоверием. И вот 9 июля 1958 г. к северу от залива произошло сильное землетрясение на разломе Фэруэтер, вызвавшее разрушение построек, обрушение побережья, образование многочисленных трещин. А огромный оползень склоне горы над бухтой вызвал волну рекордной высоты (524 м), которая со скоростью 160 км/ч прокатилась по узкому, похожему на фьорд заливу.

Литуйя представляет собой фьорд, расположенный на разломе Фэруэтер в северо-восточной части залива Аляска. Это Т-образная бухта длиной 14 километров и до трёх километров в ширину. Максимальная глубина составляет 220 м. Узкий вход в бухту имеет глубину всего 10 м. В залив Литуйя спускаются два ледника, каждый из которых имеет длину около 19 и ширину до 1,6 км. За предшествующее описываемым событиям столетие в Литуйе уже несколько раз наблюдались волны высотой более 50 метров: в 1854, 1899 и 1936 годах

Землетрясение 1958 года вызвало субаэральный камнепад в устье ледника Гильберт в заливе Литуйя. В результате этого оползня более 30 миллионов кубических метров горных пород рухнули в залив и привели к образованию мегацунами. В результате этой катастрофы погибло 5 человек: трое погибли на острове Хантаак и ещё двоих смыло волной в заливе. В Якутате, единственном постоянном населённом пункте вблизи эпицентра, были повреждены объекты инфраструктуры: мосты, доки и нефтепроводы.

После землетрясения проводилось исследование подлёдного озера, расположенного к северо-западу от изгиба ледника Литуйя в самом начале залива. Оказалось, что озеро опустилось на 30 метров. Этот факт послужил основанием для ещё одной гипотезы образования гигантской волны высотой более 500 метров. Вероятно, во время схода ледника большой объём воды попал в залив через ледяной тоннель под ледником. Впрочем, сток воды из озера не мог быть основной причиной возникновения мегацунами





Огромная масса льда, камней и земли (объемом около 300 миллионов кубических метров) с ледника ринулась вниз, обнажая горные склоны. Землетрясение разрушило многочисленные постройки, в земле образовались трещины, сползло побережье. Движущаяся масса обрушилась на северную часть бухты, завалила ее, а потом еще вползла на противоположный склон горы, содрав с него лесной покров на высоту более трехсот метров. Оползень породил гигантскую волну, которая буквально вынесла бухту Литуя в сторону океана. Волна была так велика, что перехлестнула целиком через всю отмель в устье бухты.

Очевидцами катастрофы оказались люди, находившиеся на борту кораблей, которые бросили якорь в заливе. От страшного толчка всех их выбросило с коек. Вскочив на ноги, они не поверили своим глазам: море вздыбилось. "Гигантские оползни, поднимавшие тучи пыли и снега на своем пути, начинали бег по склонам гор. Вскоре их внимание привлекло совершенно фантастическое зрелище: масса льда ледника Литуйи, находящегося далеко к северу и обычно скрытого от взоров пиком, который высится у входа в залив, как бы поднялась выше гор и затем величественно обрушилась в воды внутреннего залива. Все это походило на какой-то кошмар. На глазах потрясенных людей вверх поднялась огромная волна, которая поглотила подножие северной горы. После этого она прокатилась по заливу, сдирая деревья со склонов гор; обрушившись водяной горой на остров Кенотафия... перекатилась через высшую точку острова, возвышавшуюся на 50 м над уровнем моря. Вся эта масса внезапно низверглась в воды тесного залива, вызвав огромную волну, высота которой, очевидно, достигала 17—35 м. Ее энергия была столь велика, что волна яростно носилась по заливу, захлестывая склоны гор. Во внутреннем бассейне удары волны о берег, вероятно, оказались очень сильными. Склоны северных гор, обращенные к заливу, оголились: там, где раньше рос густой лес, теперь были голые скалы; такая картина наблюдалась на высоте до 600 метров.






Один баркас был высоко поднят, легко перенесен через отмель и сброшен в океан. В тот момент, когда баркас переносило через отмель, находящиеся на нем рыбаки видели под собой стоящие деревья. Волна буквально перебросила людей через остров в открытое море. Во время кошмарной скачки на гигантской волне суденышко колотило о деревья и обломки. Баркас затонул, но рыбаки просто чудом уцелели и через два часа были спасены. Из двух других баркасов один благополучно выдержал волну, но другой потонул, а находившиеся на нем люди пропали без вести.

Миллер обнаружил, что деревья, растущие на верхней границе обнаженной площади, чуть ниже 600 м над заливом, согнуты и сломаны, их поваленные стволы направлены к вершине горы, однако корни не вырваны из почвы. Что-то толкнуло эти деревья вверх. Огромная сила, свершившая это, не могла быть ничем иным, как верхом гигантской волны, которая захлестнула гору в тот июльский вечер 1958 года”.





Мистер Ховард Дж. Ульрих на своей яхте, которая называется «Эдри», вошли в акваторию залива Литуя около восьми вечера и стали на якорь на девятиметровой глубине в маленькой бухточке на южном берегу. Ховард рассказывает, что внезапно яхта начала сильно раскачиваться. Он выбежал на палубу и увидел, как в северо-восточной части залива скалы пришли в движение из-за землетрясения и в воду начала падать огромная глыба породы. Примерно через две с половиной минуты после землетрясения он услышал оглушающий звук от разрушения скальной породы.

«Мы точно видели, что волна пошла со стороны бухты Гильберта, точно перед тем, как закончилось землетрясение. Но сначала это была не волна. Сначала это было больше похоже на взрыв, как будто бы ледник раскалывался на части. Волна вырастала из поверхности воды, поначалу ее почти не было видно, кто бы мог подумать, что потом вода поднимется на полукилометровую высоту.»

Ульрих рассказал, что он наблюдал весь процесс развития волны, которая достигла их яхты за очень короткое время – что-то около двух с половиной или трех минут, с тех пор, как ее впервые можно было заметить. Поскольку нам не хотелось потерять якорь, мы полностью вытравили якорную цепь (примерно 72 метра) и запустили двигатель. На полпути между северо-восточным краем залива Литуя и островом Сенотаф можно было видеть стену воды тридцатиметровой высоты, которая простиралась от одного берега до другого. Когда волна подошла в северной части острова, она разделилась на две части, но пройдя южную часть острова, волна снова стала единым целым. Она была гладкой, только сверху был небольшой гребешок. Когда эта водяная гора подошла к нашей яхте, ее фронт был достаточно крутой, и высота его была от 15 до 20 метров. Перед тем, как волна пришла в то место, где находилась наша яхта, мы не ощутили никакого понижения воды или иных изменений, за исключением легкой вибрации, которая передавалась по воде от тектонических процессов, которые начали действовать во время землетрясения. Как только волна подошла к нам и начала поднимать нашу яхту, якорная цепь сильно затрещала. Яхту понесло по направлению к южному берегу и затем, на обратном ходе волны, по направлению к центру залива. Вершина волны была не очень широкой, от 7 до 15 метров, и задний фронт был менее крутой, чем передний.

Когда гигантская волна пронеслась мимо нас, поверхность воды вернулась к своему нормальному уровню, однако мы могли наблюдать вокруг яхты множество турбулентных завихрений, а также беспорядочных волн шестиметровой высоты, которые перемещались от одного береза залива к другому. Эти волны не образовывали сколько-нибудь заметного движения воды от устья залива к его северо-восточной части и обратно.

Через 25…30 минут поверхность залива успокоилась. Вблизи берегов можно было видеть множество бревен, веток и вырванных с корнями деревьев. Весь этот хлам потихоньку дрейфовал в сторону центра залива Литуя и к его устью. Фактически в ходе всего инцидента Ульрих не утратил контроль над яхтой. Когда в в 11 вечера «Эдри» подошла ко входу в залив, там можно было наблюдать нормальное течение, которое обычно вызвано суточным отливом океанской воды.



Другие очевидцы катастрофы, супружеская чета Свенсон на яхте под названием «Бэджер», вошли в залив Литуя около девяти вечера. Сначала их судно подошло к острову Сенотаф, а затем вернулось в бухту Анкоридж на северном берегу залива, недалеко от его устья (см. карту). Свенсоны стали на якорь на глубине около семи метров и отошли ко сну. Сон Уильяма Свенсона был прерван из-за сильной вибрации корпуса яхты. Он побежал в рубку управления и стал хронометрировать происходящее. Немногим более минуты от того момента, когда Уильям впервые почувствовал вибрацию, и, вероятно, перед самым концом землетрясения, он посмотрел в сторону северо-восточной части залива, которая была видна на фоне острова Сенотаф. Путешественник увидел нечто, которое он принял сначала за ледник Литуя, который «поднялся в воздух и начал двигаться навстречу наблюдателю. «Казалось, что эта масса твердая, но она прыгала и покачивалась. Перед этой глыбой в воду постоянно падали большие куски льда». Через короткое время «ледник исчез из поля зрения, и вместо него в том месте появилась большая волна и пошла в направлении косы Ла Гаусси, как раз туда, где стояла на якоре наша яхта». Кроме того, Свенсон обратил внимание на то, что волна затопила берег на очень заметной высоте.

Когда волна прошла остров Сенотаф, ее высота была около 15 метров по центру залива, и плавно уменьшалась вблизи берегов. Она проходила остров приблизительно через две с половиной минуты после того, как ее можно было впервые заметить, и достигла яхты «Бэджер» еще через одиннадцать с половиной минут (примерно). Перед приходом волны Уильям, также как и Ховард Ульрих, не заметил никакого понижения уровня воды или каких-нибудь турбулентных явлений.

Яхту «Бэджер», которая все еще стояла на якоре, подняло волной и понесло в сторону косы Ла Гаусси. Корма яхты при этом находилась ниже гребня волны, так что положение судна напоминало доску для серфинга. Свенсон посмотрел в этот момент на то место, где должны были быть видны деревья, произрастающие на косе Ла Гаусси. В тот момент они были скрыты водой. Уильям отметил, что над макушками деревьев находился слой воды, равный примерно двум длинам его яхты, около 25 метров. Пройдя косу Ла Гаусси, волна очень быстро пошла на спад.

В том месте, где стояла яхта Свенсона, уровень воды начал понижаться и судно ударилась о дно залива, оставшись на плаву недалеко от берега. Через 3-4 минуты после удара Свенсон увидел, что вода продолжает течь над косой Ла Гаусси, пронося бревна и другие обломки лесной растительности. Он не был уверен, что это не было второй волной, которая могла бы перенести яхту через косу в залив Аляска. Поэтому супруги Свенсон оставили свою яхту, перебравшись на небольшую шлюпку, с которой их подобрало рыболовецкое судно пару часов спустя.

Во время происшествия в заливе Литуя было и третье судно. Оно стояло на якоре у входа в бухту, и было потоплено огромной волной. Никто из находившихся на борту людей не выжил, погибших предположительно двое.





Что же произошло 9 июля 1958 года? В тот вечер огромная скала обрушилась в воду с крутого обрыва, возвышающегося над северовосточным берегом бухты Гильберта. Рекорд цунами по высоте волныОбласть обрушения помечена на карте красным цветом. Удар неимоверной массы камней с очень большой высоты вызвал небывалое цунами, которое стерло с лица земли все живое, что находилось на всем протяжении берега залива Литуя вплоть до косы Ла Гаусси. После прохождения волны по обоим берегам залива не осталось не только растительности, но даже почвы, на поверхности берега была голая скальная порода. Область повреждения показана на карте желтым цветом.




Цифры вдоль берега залива обозначают высоту над уровнем моря края поврежденного участка суши и примерно соответствуют высоте прошедшей здесь волны.


источники
earth-chronicles.ru/news/2014-04-03-62876
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B3%D0%B0%...
trvlworld.net/interesting_places/73-rekord-cuna...

Еще немного необычных явлений природы: вот например что такое Волна Дропнера (Draupner Wave), а вот отбойное течение и вертикальный шторм. Посмотрим еще когда бывают ТРИ СОЛНЦА и световые столбы

@темы: Кросспост, Интересное

---

В ситуации нынешней лихорадке на нефтяном рынке, безусловно, присутствует замечательная картинка «и хочется, и колется, и мама не велит», в которой сочетаются и краткосрочные тенденции вниз, но и столь же фундаментальные — вверх.

Для начала о том, что тянет рынок вниз. И вполне может утянуть в ближайший месяц-два, пока традиционно в августе не начнётся сезон отпусков, автомобильных поездок и роста нефтяных котировок.
На текущем рынке и в самом деле происходит затарка в части оперативных запасов, которая по своим масштабам уже превзошла все прошлые накопления «состоятельных нефтяных кротов». По самым скромным оценкам, на сегодняшний день во временных хранилищах, львиную долю из которых составляют обычные нефтяные танкеры, пребывает около 48 миллионов баррелей сырой нефти.
С другой стороны, фактор оперативных запасов нефти не выглядит уже столь пугающим, если вспомнить, сколько реально потребляет мир нефти всего лишь за сутки.
Если посчитать нефтяной аппетит человечества, то 48 миллионов баррелей, хранящихся в танкерах по всему миру, можно потратить на потребление всего лишь за 12 часов жизни планеты Земля. Даже не за сутки. За сутки мир потребляет около 96 миллионов баррелей сырой нефти и заменяющих её на сегодняшний день углеводородных суррогатов.
Посмотрев на вопрос оперативных запасов под таким углом, мы уже вряд ли испугаемся верениц танкеров в Малаккском проливе или возле техасского Галвестона — случись в ближайшее время какое-либо внезапное падение добычи сырой нефти, и такой запас буквально слижет языком «худая бурёнка» мирового спроса.

В 2015 году во всём мире было найдено всего лишь 2,8 млрд. баррелей новых запасов нефти. Это — исторический минимум за последние 60 лет, столь мало не находили начиная с 1954 года. О причинах этого я уже писал — даже инвестиционный дождь 2000-2010-х годов и сверхвысокие цены на нефть позволили отрасли лишь удержаться на плаву, а резкое падение цены нефти в 2015-2016-м годах и остановка инвестиций сразу же привела к коллапсу всей разведки и новых вложений в добычу.
И да, если вам интересно, 2,8 млрд. баррелей нефти, найденных в 2015-м году, хватает на где-то на месяц потребления нефти планетой Земля. Можете, в принципе, выбирать любой месяц — можно январь, а можно и декабрь. Остаётся лишь вопрос с оставшимися одинацатью месяцами года.
И да, ещё одна новость. В России выставили на аукцион одно из последних крупных месторождений традиционной нефти.
Дальше только шельфовая, арктическая, тяжёлая, глубоководная, сланцевая — и прочие всесьма неудобные и дорогие сорта нефти...

Конечно, кроме этого движимого запаса есть и другие, стратегические запасы нефти. Самый известный из этих запасов — это стратегический нефтяной запас США, который составляет сейчас около 987 миллонов баррелей. Этого громадного запаса, который как минимум в 20 раз превосходит нынешнее хранение нефти в танкерах, хватит США где-то на два месяца потребления или же на более, чем 200 суток нефтяного импорта Соединённых Штатов.
Существуют крупные запасы нефти и в других странах, импортирующих нефть и критически зависящих от её наличия. Япония хранит на своей территории 324 миллиона баррелей нефти, Южная Корея — 286 миллионов, 204 миллиона баррелей хранит на своей территории Китай.
Обычной практикой для уважающей себя страны-импортёра является хранение как минимум 90-дневного запаса углеводородов, которые могут покрыть возможные военные и политические риски.
Таким образом, вопрос наличия неких оперативных запасов нефти, если и может воздействовать на уровень нефтяных цен, то только лишь в краткосрочной перспективе, так как его влияние всё равно меньше влияния основного «хранилища нефти» — мировых нефтяных месторождений, которые и отвечают за будущее производство сырой нефти.
А вот тут мы погружаемся в дивный мир добычи и геологоразведки, в котором всё уже не так радужно, как в бумажных фьючерсах нефтяного рынка. О перспективах нефтяного рынка с этой точки зрения мы говорили недавно в эфире программы «Новый День», и этот обстоятельный разговор можно лишь дополнить несколькими свежими фактами.
Например, уже ясен нефтяной потенциал Ирана. Его достаточно детально разобрал ещё в марте месяце celado, к чему я могу добавить лишь последние сообщения «Файнейшнл Таймс».
Напомню, тогда и я, и celado прогнозировали очевидное — «золотой век» иранской нефтедобычи остался далеко в прошлом, ещё в благостных 1970-х годах, когда страна добывала 6,7 млн. баррелей в день.
В момент же введения западных санкций против Ирана в 2011 году страна добывала уже вдвое меньше, в пределе 3,5-4 млн. барелей в день, эксплуатируя, по сути те же самые месторождения, что и в 1970-х годах. В силу чего потенциал Ирана к росту был уже сугубо ограниченным — на территории страны просто уже нечего было разведывать и включать в добычу.
Кроме того, теперь уже очевидно, что Иран даже во время санкций отнюдь не забрал свою нефть с мирового рынка — за последние пять лет, прошедших под знаком западных санкций, Иран просто выстроил альтернативную систему торговли своей нефтью, поставляя её по прямым и «серым» контрактам заинтересованным покупателям (в первую очередь — из стран Юго-Восточной Азии) в обход мирового рынка.
Исходя из ситуации ограниченности ресурсной базы Ирана (того самого пресловутого «пика нефти») и недоинвестированности иранской нефтяной отрасли, уже тогда мы говорили, что восстановительный рост Ирана от «санкционного» уровня экспорта в 1,3-1,7 млн. баррелей составит не более 1 млн. баррелей, при наиболее реалистичной цифре в 700 тысяч баррелей нефти в день.
Постфактум, именно это и постулирует недавняя статья в FT — итогом столь распиаренного возвращения Ирана на мировой нефтяной рынок стал «рост» иранской нефтедобычи до уровня в 3,6 млн. баррелей в день (вполне в диапазоне досанкционного коридора в 3,5-4 млн. баррелей в день), при увеличении официального экспорта на мировой рынок с 1,3 до «целых» 2 млн. баррелей в день. Что, по словам FT, «всего лишь» на 200 тысяч баррелей в день меньше, чем досанкционные значения. Такая перемога, что уже сразу и зрада!
Ну а на фоне, в общем-то, стабильно стагнирующей добычи Ирана, которая так и не выпрыгнула за уровень в 4 млн. баррелей в день, можно сказать и очевидное — Иран просто ушёл с «серых» схем и снова начал продавать нефть Западу. Дороже, но на официальном рынке. А вот с точки зрения добычи нефти Ираном не поменялось ровно ничего. Такая зрада, что даже в чём-то — перемога.
Вообще же, вопрос не просто добычи, но рентабельных запасов нефти, возможных к будущей добыче, в ближайшее время станет основным и в наибольшей степени влияющем на рынок.
Я уже говорил несколько раз — «золотой стандарт» старой нефти MENA (Middle East - North Africa, Ближний Восток - Северная Африка) грозит в ближайшее время уже уйти в небытиё.
Здесь уместна и просится в текст категория сравнения с двумя системами работы с цифровыми данными или со складскими запасами — FIFO или LIFO, которая на русский язык переводится, как «первый пришёл - первый ушёл» и «первый пришёл - последний ушёл».
Проблема нынешней нефтедобычи и разведки нефти именно в этом — потребители нефти хотят получить и купить в первую очередь самую дешёвую нефть, не заботясь особо о том, что нынешняя разведка и будущая добыча новой, дорогой нефти должна осуществляться в том числе и из их потребительского кармана.
Условно это можно выразить как ликвидацию старых складских запасов по сниженным ценам на рождественской распродаже — но при этом в полном понимании того, что с нового года цены на новые поставки тех же самых товаров будут вдвое, а то вчетверо выше, а никакая прибыль с распродаж не окупит их будущую, но неизбежную закупку.
Рынок работает по принципу FIFO — продайте нам ту, самую первую и дешёвую нефть, а с вашей дорогой, неприятной, тяжёлой и вонючей — разбирайтесь сами. «Проблемы индейцев шерифа не волнуют, бро!»
Ну а нефтедобытчики и геологоразведчики работают по принципу LIFO — извините, дорогие товарищи покупатели, но «нефти по пять» у нас уже нет. Поэтому — вы, конечно, вправе покупать нефть в варианте FIFO, только после нынешней «рождественской распродажи» у нас для вас нефти нет. Ни по пять, ни даже по пятьдесят.
Об этом, кстати, и пишет всё та же FT. В своей недавней статье (к сожалению, у FT есть мерзкая привычка прятать статьи в платный доступ, но держите вам снимок кэша Гугла).


Разведка новых месторождений нефти, тут — вместе с газоконденсатом и ШФЛУ (NGL)

В 2015 году во всём мире было найдено всего лишь 2,8 млрд. баррелей новых запасов нефти. Это — исторический минимум за последние 60 лет, столь мало не находили начиная с 1954 года. О причинах этого я уже писал — даже инвестиционный дождь 2000-2010-х годов и сверхвысокие цены на нефть позволили отрасли лишь удержаться на плаву, а резкое падение цены нефти в 2015-2016-м годах и остановка инвестиций сразу же привела к коллапсу всей разведки и новых вложений в добычу.
И да, если вам интересно, 2,8 млрд. баррелей нефти, найденных в 2015-м году, хватает на где-то на месяц потребления нефти планетой Земля. Можете, в принципе, выбирать любой месяц — можно январь, а можно и декабрь. Остаётся лишь вопрос с оставшимися одинацатью месяцами года.
И да, ещё одна новость. В России выставили на аукцион одно из последних крупных месторождений традиционной нефти.
Дальше только шельфовая, арктическая, тяжёлая, глубоководная, сланцевая — и прочие всесьма неудобные и дорогие сорта нефти...
(c)alex-anpilogov.livejournal.com/137140.html

@темы: политика

---

В 1991 году в СССР прошла первая в новейшей истории страны экономическая реформа, направленная на смягчение дисбалансов в экономике. Реформа не помогла экономике, но вызвала острую ненависть населения страны к министру финансов Валентину Павлову. Но автором реформы был совсем не он.

Согласно либеральной традиции, первым (во всех смыслах) отечественным рыночником-реформатором являлся Егор Гайдар, который в 1992 году «освободил цены». Однако опубликованные недавно документы Госбанка СССР открываются совсем другую историю перевода отечественной экономики на рыночные рельсы.

Хроника пикирующей экономики

Главная проблема плановой экономики — разрыв между суммами денег на руках у населения и количеством товаров, которые можно было на эти деньги приобрести. Как отмечается в докладе Госбанка СССР «Денежное обращение в двенадцатой пятилетке», «за последние 20–25 лет не было ни одного года, когда бы предусмотренное планом соотношение между денежными доходами и расходами населения было обеспечено».
Здесь же главный банк страны вносит радикальное предложение: «Целесообразно упорядочить систему розничных цен, прежде всего на продовольственные товары на базе единовременного повышения их среднего уровня, имея в виду их структурное изменение, что способствовало бы рационализации потребления, регулированию спроса населения». Отметим — документ датирован февралем 1988 года.
Год спустя Госбанк СССР выпускает доклад «О состоянии денежного обращения» за подписью Виктора Геращенко. «Для укрепления финансов и денежного обращения следовало бы приступить к поэтапному проведению реформы розничных цен, — утверждается в документе. — На первом этапе повысить их в три раза на хлеб, хлебобулочные изделия, муку, крупу, макаронные изделия, сахар и полностью компенсировать населению это повышение (около 12 рублей в месяц в расчете на душу населения)».
В октябре 1989 года правление Госбанк СССР направляет в правительство письмо «О неотложных мерах по восстановлению экономики», в котором отмечается, что объем денег на руках у населения достиг 464 млрд. рублей, увеличившись с 1 января 1986 года на 54,1%.
За неполных четыре года объем денег на руках у населения увеличился в полтора раза
При этом Госбанк отмечает, что неудовлетворенный спрос на товары и услуги достиг 100 млрд. рублей: «Недостает в продаже, наряду с продуктами питания, многих изделий легкой промышленности, парфюмерии и косметики, товаров культурно-бытового и хозяйственного назначения, строительных материалов, бумажно-беловых и многих других товаров. Круг дефицитных товаров увеличивается, по-прежнему выстраиваются очереди за винно-водочными изделиями, возник недостаток табачных изделий».
Для стабилизации положения на потребительском рынке советский центробанк предлагает «повысить розничные цены на товары, не относящиеся к числу товаров первой необходимости: ювелирные изделия из драгоценных металлов, хрусталь, ковры, высококачественную парфюмерию и косметику, которых в продаже в последнее время недостает. Это не затронет интересы широких масс трудящихся, но создаст условия для дополнительной мобилизации денежных средств, принадлежащих отдельным группам населения».
Примечательно, что о всеобщем повышении цен речь уже не идет. Мало того, Госбанк явно обеспокоен социальными последствиями экономических реформ: «Перечисленные меры популярными назвать нельзя, но Госбанк СССР полагает, что они позволят в 1990 году несколько ослабить напряжение на внутреннем рынке, не затрагивая при этом интересы мало- и среднеобеспеченных семей, а также ограничить доходы спекулянтов».
А 14 декабря 1990 года Госбанк и Министерство финансов направляют главе правительства Николаю Рыжкову письмо «О нецелесообразности проведения денежной реформы». В документе заявляется о «нецелесообразности в настоящее время проведения денежной реформы конфискационного типа, учитывая социально-политическую обстановку в обществе, крайне напряженное положение на потребительском рынке, отсутствие товарных и валютных резервов для поддержания покупательной силы рубля после реформы в случае ее проведения». Подписали письмо глава Госбанка Виктор Геращенко и — внимание! — министр финансов Валентин Павлов. Тот самый, именем которого названа ненавистная реформа.

Первый тур марлезонского балета
Тем не менее, 22 января 1991 года появляется Указ Президента СССР М. С. Горбачева от № УП-1329 «О прекращении приема к платежу денежных знаков Госбанка СССР достоинством 50 и 100 рублей образца 1961 года и ограничении выдачи наличных денег со вкладов граждан». Указом предписывалось прекратить прием во все виды платежей денежных знаков Госбанка СССР достоинством 50 и 100 рублей образца 1961 года.
В уже упоминашемся нами докладе «Денежное обращение в двенадцатой пятилетке» омтечалось, что на банковские билеты достоинством 50 и 100 рублей приходилось 54% всей денежной массы в обращении. «Следовательно, в карманах у населения задерживаются крупные купюры, не предназначенные для обслуживания текущих потребностей, — сделали вывод аналиткии Госбанка. — Это в определенной мере свидетельствует о накоплении излишних денег в обращении». Именно эти «излишки» и были заблокированы в рамках реформы.

Второй тур марлезонского балета
Большинство россиян при словах «павловская реформа» вспоминает именно обмен денег. На самом деле конфискацией крупных купюр дело отнюдь не ограничилось. 19 марта 1991 года было принято постановление Кабинета Министров СССР № 105 «О реформе розничных цен и социальной защите населения», согласно которому цены на товары были повышены на десятки процентов.
Вообще-то повышение цен достаточно широко практиковалось советским правительством. Так, в обзоре Госбанка СССР «Денежное обращение в 1961-1987 годах» упоминается целый набор таких решений. С 5 января 1977 года подорожали ковры, шелковые ткани, книги и изделия из хрусталя, книги. С 1 марта 1978 года были повышены цены на ювелирные изделия, бензин, кофе, шоколадные изделия. С июля 1979 года подорожали изделия из драгоценных металлов, ковры, натуральные меха, легковые автомобили, мебель. С 15 сентября 1981 года — водка, табак, ювелирные изделия, меха, ковры, мебель, с августа 1985 года — водка и вино.
По официальной статистике, с учетом всех перечисленных повышений, розничные цены в 1985 году повысились по сравнению с 1970 годом в среднем на 8%. Правда, как отмечает Госбанк, это не отражает действительных размеров инфляции, так как происходило негласное повышение цен под видом улучшения качества товаров и прекращались производство и поставка в торговлю дешевых товаров. С учетом этого обстоятельства, повышение средних розничных цен за 1971–1985 годы составило, по оценкам Центробанка, 35%. В апреле же 1991 года цены выросли в полтора-два раза.
К апрелю 1991 года экономическая система СССР была практически разрушена. Впервые с 40-х годов в СССР появились километровые очереди за хлебом. Магазинные и рыночные прилавки опустошались с невероятной скоростью. Люди разумно полагали, что завтра могут пропасть все товары, поэтому скупали последние остатки. Цена хлеба выросла в 3 раза, килограмма говядины — в 4 раза, литра молока — в 3,5 раза. При таким невероятном уровне инфляции заработная плата выросла только на 20–30 %. Контрмерой правительства были единовременные компенсации в размере 60 рублей. При такой аховой ситуации такая мера выглядела просто насмешкой.

Напрасные страдания
Даже спустя четверть века россияне вспоминают «павловскую» реформу как одну из крупнейших трагедий.
Тем более досадно, что в ситуация экономике после этого не изменилось. Итоги павловской реформы фактически подводятся в письме Госбанка СССР «О денежном обращении в 1991 году», направленным в Государственный совет СССР 24 октября 1991 года: «По данным Госкомстата СССР, произведенный национальный доход в январе—сентябре 1991 года снизился против соответствующего периода 1990 года на 13 %, объем промышленной продукции — на 6,4%,производство товаров народного потребления — на 3,7%. При этом денежные доходы населения за 1991 год оцениваются ростом против 1990 года на 90%».
Примечательно, что в этом документе рекомендуется ряд мер для стабилизации экономической ситуации, которые включают «приватизацию жилья, средств производства, предприятий торговли, службы быта, продажу земли с направлением всех вырученных средств на погашение государственного долга». Здесь же Госбанк призывает правительство «осуществить дальнейшую либерализацию цен. Сохранить фиксированные цены на минимальный круг продовольственных товаров, снабжение которыми производится по карточкам. Остальные продукты питания и непродовольственные товары следовало бы реализовывать по свободным ценам в зависимости от спроса и предложения».
Если кто забыл — именно это и сделал в 1992 году Егор Гайдар. А на документе Госбанка стоит подпись Виктора Геращенко. Так кто же был «отцом реформ»?
(с)www.livejournal.com/media/36948.html

@темы: политика

---

29.05.2016 в 20:14

Пишет  Draco Malfoy:

- - -

Профессор Зубов: Россия должна сотрудничать с другими странами не претендуя на равенство
fish12a.livejournal.com/1738237.html

Андрей Борисыч всегда был, скажем мягко, с большими особенностями. Партия возрождения России, монархические взгляды, все советские названия вычеркнуть, идея восстановления преемственности (признание всего комплекса права, появившегося в советское время, «яко не бывшим»), т.н. «Советско-германская война» и т.д.
Но последние годы, особенно после провала выступления белоленточников в 2011-2012 годах, окончательно сломили его. Зъихал з глузду.

НА самом деле все ожидаемо.
Гражданин Зубов защищал кандидатскую и докторскую по истории парламентской демократии Таиланда и парламентским демократиям Востока (правда во времена СССР, когда там парламентскими демократиями пахло не особо).
Т.е. ничего общего с российскими традициями. Однако что такое Таиланд? Это парламент и король (который правда "рейтинг" имеет почище чем у Путина и за оскорбление монарха там сажают по самое нехочу)
С чего этого гражданина начали считать мегаспециалистом по религии, политике и истории России решительно непонятно.
Я вот помню его т.н. "лекцию" по сирийскому конфликту, где он сообщил слушателям о суннитском Иране, что охарактеризовало его по самое нехочу.

Вообщем, хорошая партия Парнас. Лучше бы вместо Зубова выбрали бы синьора Вольдемара

@темы: Кросспост, политика